a) Tatabahasa
Soalan 1: adalah dan ialah
Amir1990: Sayidina Hamzah,selepas 'adalah' perkataannya mestilah bukan daripada kata nama.Contohnya Mand,kamu adalah(sepatutunya anda meggunakan kalimah 'ialah' kerana selepasnya terdapat kata nama)pejuang bahasa.Betul tak ustaz?Kalau salah tolong betulkan.
Jawapan: Betul. Anda memang bijak. Kata pemeri adalah perlu hadir sebelum kata adjektif (KA) atau kata sendi nama (KS). Manakala kata pemeri ialah perlu hadir sebelum kata nama (KN). Hal ini boleh diringkaskan seperti di bawah ini;
a) i. adalah + KA (kata Adjektif) Contoh : Ali adalah berani
ii. adalah + KS (Kata sendi nama) Contoh : Kerusi itu adalah dari Jerman
b) ialah + KN (Kata Nama) Contoh: Ahmah ialah polis
soalan 2: sebutan baku
Anon1: assalammualaikum ustaz..sedikit pertanyaan..kenapa perkataan "vandilisme" disebut vandelisma..sedangkan ejaannya tetap ditulis huruf "e" diakhir ayat itu..???
Jawapan: perkataan yang sebenar ialah “Vandalisme” berasal daripada proses pengimbuhan akhiran kata asing (Inggeris). Proses tersebut boleh diringkaskan seperti berikut;
Vandal + isme = Vandalisme
a) Vandal (merosakkan harta benda awam )
b) Isme (kepercayaan, sikap dan perlakuan)
c) Vandalisme (sikap atau perlakuan merosakkan harta benda awam)
Sebutan [vandalisma] tidak dianggap baku, sebutan yang sebenar ialah [vandalisme]
Soalan 3: imbuhan
Kermitt: Ustaz, mengapakah bahasa Melayu mempunyai awal me-(men, mem, me, meng) yang pelbagai? Tidakkah lebih mudah dan kurang mengelirukan jika hanya ada satu sahaja (contohnya: Me+Bazir= Mebazir, Me+Gali= Megali...)? Walaupun mungkin aneh kepada sesetengah orang, tetapi alah bisa tegal biasa.
Jawapan: Setiap bahasa mempunyai sistem yang tersendiri. Maka mematuhi tatabahasa sesuatu bahasa itu lebih utama daripada mempersoalkan kewujudannya sistem bahasa itu.
Soalan 4: ianya
Amir1990: Encik SayidinaHamzah, saya merasakan bahawa kalimah 'ianya' tidak boleh digunakakan kerana 'ia' merujuk kepada kata ganti diri nama ketiga sedangkan 'nya' pula merupakan kata singkatan bagi 'ia/dia'.Jadi 'ia' dan 'nya' tidak boleh digabungkan.Betul tak ustaz?Kalau tidak bersetuju,sila nyatakan pendapat anda.
Jawapan: Betul. “Ia” adalah singkatan daripada kata ganti nama diri ketiga “dia”. Manakala kata “nya” juga kata ganti nama diri ketiga. Sekiranya kedua kata ini digabungkan, maka perkata kata baru wujud iaitu “dianya”. Hal ini menyalahi tatabahasa.
b)Teguran
Ejaan
Kermitt: Ustaz, di bawah kotak "Chat" ini terdapat kesilapan bahasa iaitu istilah "Size Penuh" yang sepatutnya ditulis sebagai "Saiz Penuh". Harap ustaz dapat membetulkannya agar laman web ilmiah yang diberkati ini suci daripada segala pencemaran dan kesilapan bahasa.
Jawapan: Terima kasih kerana menegur Ustaz. Ustaz telah baiki kesalahan tersebut.
c) Hal-hal lain
Gambar G-13 tidak lengkap
Ba6: Assalamualaikum,kenapa gamba banin g-13th macam kurang satu ahli je?Tidakkah kita prihatin?
Jawapan: Ya, ada yang tertinggal, Ustaz harap individu yang bertanggungjawab dapat menghantar gambar yang baru dan lengkap ke email ustaz (ismiaa@gmail.com). Ustaz akan gantikan gambar tersebut.
Pasukan Beruniform
Kermitt: Soalan di luar topik Bahasa Melayu: Ustaz, adakah benar bahawa Al-Amin akan mengadakan lebih pasukan beruniform?
Jawapan: Ya, benar. Pihak sekolah mendapat arahan daripada Pejabat Pelajaran Daerah supaya tidak menutup peluang pelajar menganggotai unit beruniform lain. Harap maklum.
Maaf, ustaz lambat menjawab persoalan anda semua kerana sibuk dengan ekspedisi.
Isnin, Ogos 27, 2007
Jumaat, Ogos 17, 2007
Selamat Bercuti Anak-anak Didikku
Semoga Kalian menjadi insan soleh dan musleh, berjaya dunia dan akhirat. Amin...
Tugasan PUI BM siri 04
Tugasan 1:
Kertas 2, Soalan 3: Pengetahuan dan Kemahiran Bahasa
Model 1 hingga 7.
Tugasan 2:
Kertas 1, bahagian B:
Jawab satu soalan karangan yang tidak sama formatnya dengan latihan karangan yang lepas.
Tarikh Penghantaran: Hari Isnin (27 hb Ogos 2007)
Selamat membuat latihan.
Kertas 2, Soalan 3: Pengetahuan dan Kemahiran Bahasa
Model 1 hingga 7.
Tugasan 2:
Kertas 1, bahagian B:
Jawab satu soalan karangan yang tidak sama formatnya dengan latihan karangan yang lepas.
Tarikh Penghantaran: Hari Isnin (27 hb Ogos 2007)
Selamat membuat latihan.
Khamis, Ogos 16, 2007
Solat: Menurut Sains
Solat berjamaah imbangi cas dalam badan
Oleh Ibrahim Abdullah
SEORANG Profesor Fizik di Amerika Syarikat membuat kajian mengenai keistimewaan solat berjemaah yang disyariatkan dalam Islam. Kajian itu mendapati, tubuh badan kita mengandungi dua cas elektrik, iaitu cas positif dan cas negatif. Dalam aktiviti harian kita, sama ada bekerja, beribadat atau berehat, sudah tentu banyak tenaga diguna pakaikan.
Dalam proses pembakaran tenaga, banyak berlaku pertukaran cas positif dan cas negatif, yang menyebabkan ketidakseimbangan dalam tubuh kita.
Ketidakseimbangan cas dalam badan menyebabkan kita rasa letih dan lesu selepas menjalankan aktiviti seharian. Oleh itu cas ini perlu diseimbangkan semula untuk mengembalikan kesegaran tubuh ke tahap normal.
Berkaitan dengan solat berjemaah, timbul persoalan di minda Profesor itu, mengapa Islam mensyariatkan solat berjemaah dan mengapa solat lima waktu yang didirikan orang Islam mempunyai bilangan rakaat yang tidak sama.
Hasil kajian mendapati, sentuhan yang berlaku antara tubuh kita dengan tubuh ahli jemaah lain yang berada di kiri dan kanan kita akan menstabilkan kembali cas diperlukan oleh tubuh kita. Ia berlaku apabila cas yang berlebihan sama ada negatif atau positif akan dikeluarkan, manakala yang berkurangan akan ditarik ke dalam kita. Semakin lama pergeseran ini berlaku, semakin seimbang cas dalam tubuh kita.
Katanya, setiap kali kita bangun dari tidur, badan kita akan berasa segar dan sihat selepas berehat beberapa jam. Ketika ini tubuh kita mengandungi cas positif dan negatif yang hampir seimbang.
Oleh itu, kita hanya memerlukan sedikit lagi proses pertukaran cas supaya keseimbangan penuh dapat dicapai. Sebab itu, solat Subuh didirikan dua rakaat.
Seterusnya, selepas sehari kita bekerja kuat dan memerah otak, semua cas ini kembali tidak stabil akibat kehilangan cas lebih banyak daripada tubuh. Oleh itu, kita memerlukan lebih banyak pertukaran cas.
Solat berjemaah yang disyariatkan Islam berperanan untuk memulihkan keseimbangan cas berkenaan. Sebab itu, solat Zuhur didirikan empat rakaat untuk memberi ruang yang lebih kepada proses pertukaran cas dalam tubuh.
Situasi yang sama turut berlaku pada sebelah petang. Banyak tenaga dikeluarkan ketika menyambung kembali tugas. Ini menyebabkan sekali lagi kita kehilangan cas yang banyak.
Seperti Zuhur, empat rakaat Asar yang dikerjakan akan memberikan ruang kepada proses pertukaran cas dengan lebih lama.
Lazimnya, selepas waktu Asar dan pulang dari kerja, kita tidak lagi melakukan aktiviti yang banyak menggunakan tenaga. Masa yang diperuntukkan pula tidak begitu lama. Maka Maghrib hanya dikerjakan sebanyak tiga rakaat adalah lebih sesuai dengan penggunaan tenaga yang kurang berbanding dua waktu sebelumnya.
Timbul persoalan di fikiran Profesor itu mengenai Isyak yang mengandungi empat rakaat. Logiknya, pada waktu malam kita tidak banyak melakukan aktiviti dan sudah tentu tidak memerlukan proses pertukaran cas yang banyak.
Kajian lanjut, didapati ada keistimewaan mengapa Allah mensyariatkan empat rakaat dalam Isyak. Kita sedia menunaikan tahajjud pada sepertiga malam. Ringkasnya, Isyak sebanyak empat rakaat itu akan menstabilkan cas dalam badan serta memberikan tenaga untuk kita bangun malam (qiamulllail).
Dalam kajiannya, Profesor itu mendapati bahawa Islam adalah satu agama yang lengkap dan istimewa. Segala amalan dan suruhan Allah Taala itu mempunyai hikmah yang tersirat untuk kebaikan umat Islam itu sendiri.
Beliau berasakan betapa kerdilnya diri dan betapa hebatnya Pencipta alam ini. Akhirnya, dengan hidayah Allah beliau memeluk Islam.
sumber: Berita Harian Online
Oleh Ibrahim Abdullah
SEORANG Profesor Fizik di Amerika Syarikat membuat kajian mengenai keistimewaan solat berjemaah yang disyariatkan dalam Islam. Kajian itu mendapati, tubuh badan kita mengandungi dua cas elektrik, iaitu cas positif dan cas negatif. Dalam aktiviti harian kita, sama ada bekerja, beribadat atau berehat, sudah tentu banyak tenaga diguna pakaikan.
Dalam proses pembakaran tenaga, banyak berlaku pertukaran cas positif dan cas negatif, yang menyebabkan ketidakseimbangan dalam tubuh kita.
Ketidakseimbangan cas dalam badan menyebabkan kita rasa letih dan lesu selepas menjalankan aktiviti seharian. Oleh itu cas ini perlu diseimbangkan semula untuk mengembalikan kesegaran tubuh ke tahap normal.
Berkaitan dengan solat berjemaah, timbul persoalan di minda Profesor itu, mengapa Islam mensyariatkan solat berjemaah dan mengapa solat lima waktu yang didirikan orang Islam mempunyai bilangan rakaat yang tidak sama.
Hasil kajian mendapati, sentuhan yang berlaku antara tubuh kita dengan tubuh ahli jemaah lain yang berada di kiri dan kanan kita akan menstabilkan kembali cas diperlukan oleh tubuh kita. Ia berlaku apabila cas yang berlebihan sama ada negatif atau positif akan dikeluarkan, manakala yang berkurangan akan ditarik ke dalam kita. Semakin lama pergeseran ini berlaku, semakin seimbang cas dalam tubuh kita.
Katanya, setiap kali kita bangun dari tidur, badan kita akan berasa segar dan sihat selepas berehat beberapa jam. Ketika ini tubuh kita mengandungi cas positif dan negatif yang hampir seimbang.
Oleh itu, kita hanya memerlukan sedikit lagi proses pertukaran cas supaya keseimbangan penuh dapat dicapai. Sebab itu, solat Subuh didirikan dua rakaat.
Seterusnya, selepas sehari kita bekerja kuat dan memerah otak, semua cas ini kembali tidak stabil akibat kehilangan cas lebih banyak daripada tubuh. Oleh itu, kita memerlukan lebih banyak pertukaran cas.
Solat berjemaah yang disyariatkan Islam berperanan untuk memulihkan keseimbangan cas berkenaan. Sebab itu, solat Zuhur didirikan empat rakaat untuk memberi ruang yang lebih kepada proses pertukaran cas dalam tubuh.
Situasi yang sama turut berlaku pada sebelah petang. Banyak tenaga dikeluarkan ketika menyambung kembali tugas. Ini menyebabkan sekali lagi kita kehilangan cas yang banyak.
Seperti Zuhur, empat rakaat Asar yang dikerjakan akan memberikan ruang kepada proses pertukaran cas dengan lebih lama.
Lazimnya, selepas waktu Asar dan pulang dari kerja, kita tidak lagi melakukan aktiviti yang banyak menggunakan tenaga. Masa yang diperuntukkan pula tidak begitu lama. Maka Maghrib hanya dikerjakan sebanyak tiga rakaat adalah lebih sesuai dengan penggunaan tenaga yang kurang berbanding dua waktu sebelumnya.
Timbul persoalan di fikiran Profesor itu mengenai Isyak yang mengandungi empat rakaat. Logiknya, pada waktu malam kita tidak banyak melakukan aktiviti dan sudah tentu tidak memerlukan proses pertukaran cas yang banyak.
Kajian lanjut, didapati ada keistimewaan mengapa Allah mensyariatkan empat rakaat dalam Isyak. Kita sedia menunaikan tahajjud pada sepertiga malam. Ringkasnya, Isyak sebanyak empat rakaat itu akan menstabilkan cas dalam badan serta memberikan tenaga untuk kita bangun malam (qiamulllail).
Dalam kajiannya, Profesor itu mendapati bahawa Islam adalah satu agama yang lengkap dan istimewa. Segala amalan dan suruhan Allah Taala itu mempunyai hikmah yang tersirat untuk kebaikan umat Islam itu sendiri.
Beliau berasakan betapa kerdilnya diri dan betapa hebatnya Pencipta alam ini. Akhirnya, dengan hidayah Allah beliau memeluk Islam.
sumber: Berita Harian Online
Isu Semasa: Disiplin Pelajar
Pelajar pakai seluar ketat kena bogel
Oleh Rahmat Othman
YAN: Dua pelajar lelaki sebuah sekolah menengah di sini, mengadu dipaksa berbogel oleh pengetua di hadapan dua guru dan kerani sebelum diarah kembali ke kelas dengan memakai kain batik yang dijadikan pengesat kaki, kerana berseluar ketat, Khamis lalu.
Malah, pelajar Tingkatan Dua itu, Mohd Hairey Abdul Razak, 14, dan pelajar Tingkatan Lima, Mohd Amri Darus, 17, juga mendakwa terpaksa pulang ke rumah dengan memakai kain batik lusuh itu kerana seluar mereka dirampas pengetua berkenaan.
Berikutan kejadian yang dianggap memalukan itu, keluarga Mohd Hairey membuat laporan di Ibu Pejabat Polis Daerah (IPD) Yan, kelmarin.
Ketua Jabatan Siasatan Jenayah IPD Yan, Asisten Superintendan Hazril Khamis, ketika dihubungi semalam mengesahkan menerima laporan itu, tetapi enggan mengulas kerana siasatan masih dijalankan.
Sementara itu, Mohd Hairey berkata, kedua-duanya dipanggil ke pejabat selepas perhimpunan kira-kira jam 8 pagi kerana dikatakan melanggar peraturan sekolah dengan memakai seluar yang kakinya sempit.
“Pengetua mengarahkan kami menanggalkan seluar, walaupun ketika itu saya enggan kerana tidak memakai seluar dalam, tetapi terpaksa patuh kerana takut dikenakan tindakan lebih keras.
"Kami berdua kemudian disuruh memakai kain batik yang dibuat pengesat kaki di surau sekolah dan pengetua berkenaan merampas seluar kami,” katanya ketika ditemui di rumahnya di Kampung Dulang Kechil di sini.
Katanya, pada waktu rehat dia meminjam seluar sukan rakannya, tetapi pengetua berkenaan merampasnya dan disuruh memakai semula kain batik itu.
“Kami berdua pulang ke rumah dengan berkain batik dan sepanjang perjalanan menjadi bahan ketawa,” katanya.
Selain itu, Mohd Hairey mendakwa sembilan pelajar lain turut menerima pelbagai bentuk hukuman termasuk dipotong rambut dan dirotan kerana berambut panjang.
Dua daripada pelajar yang dipotong rambut itu adalah sepupu Mohd Hairey, iaitu Shaiful Asraf Husin, 14, pelajar Tingkatan Dua dan abangnya Shaiful Zhafri, 16, Tingkatan Empat.
Sumber: Berita Harian Online
Oleh Rahmat Othman
YAN: Dua pelajar lelaki sebuah sekolah menengah di sini, mengadu dipaksa berbogel oleh pengetua di hadapan dua guru dan kerani sebelum diarah kembali ke kelas dengan memakai kain batik yang dijadikan pengesat kaki, kerana berseluar ketat, Khamis lalu.
Malah, pelajar Tingkatan Dua itu, Mohd Hairey Abdul Razak, 14, dan pelajar Tingkatan Lima, Mohd Amri Darus, 17, juga mendakwa terpaksa pulang ke rumah dengan memakai kain batik lusuh itu kerana seluar mereka dirampas pengetua berkenaan.
Berikutan kejadian yang dianggap memalukan itu, keluarga Mohd Hairey membuat laporan di Ibu Pejabat Polis Daerah (IPD) Yan, kelmarin.
Ketua Jabatan Siasatan Jenayah IPD Yan, Asisten Superintendan Hazril Khamis, ketika dihubungi semalam mengesahkan menerima laporan itu, tetapi enggan mengulas kerana siasatan masih dijalankan.
Sementara itu, Mohd Hairey berkata, kedua-duanya dipanggil ke pejabat selepas perhimpunan kira-kira jam 8 pagi kerana dikatakan melanggar peraturan sekolah dengan memakai seluar yang kakinya sempit.
“Pengetua mengarahkan kami menanggalkan seluar, walaupun ketika itu saya enggan kerana tidak memakai seluar dalam, tetapi terpaksa patuh kerana takut dikenakan tindakan lebih keras.
"Kami berdua kemudian disuruh memakai kain batik yang dibuat pengesat kaki di surau sekolah dan pengetua berkenaan merampas seluar kami,” katanya ketika ditemui di rumahnya di Kampung Dulang Kechil di sini.
Katanya, pada waktu rehat dia meminjam seluar sukan rakannya, tetapi pengetua berkenaan merampasnya dan disuruh memakai semula kain batik itu.
“Kami berdua pulang ke rumah dengan berkain batik dan sepanjang perjalanan menjadi bahan ketawa,” katanya.
Selain itu, Mohd Hairey mendakwa sembilan pelajar lain turut menerima pelbagai bentuk hukuman termasuk dipotong rambut dan dirotan kerana berambut panjang.
Dua daripada pelajar yang dipotong rambut itu adalah sepupu Mohd Hairey, iaitu Shaiful Asraf Husin, 14, pelajar Tingkatan Dua dan abangnya Shaiful Zhafri, 16, Tingkatan Empat.
Sumber: Berita Harian Online
Rabu, Ogos 15, 2007
Isu Semasa: Kemalangan Ngeri
Semua lepas tangan
Oleh Azman Zakaria, Saufi Hamzah, Jalal Ali Abdul Rahim dan Mohamed Farid Noh
TAKDIR: Anak pasangan Khamis Said dan Zaiton
Nong Chik (dari kiri) Noraznam, Norazlina, Razali
dan Mohd Rafi, tidak dapat menahan kesedihan di
Tanah Perkuburan Islam di Kampung Pasir
Gembur, Tanjong Bidara, semalam.
Agensi penguat kuasa tuding jari isu pemandu bas ada waran tangkap
KUALA LUMPUR: Polis, Jabatan Pengangkutan Jalan (JPJ) dan Lembaga Pelesenan Kenderaan Perdagangan (LPKP) semalam saling menuding jari seolah-olah mahu ‘melepas tangan’ berhubung isu pemandu bas yang mempunyai banyak rekod kesalahan trafik.
Pengusaha bas pula memberi alasan sukar mendapatkan pemandu baru hingga terpaksa mengambil pemandu kurang berpengalaman atau yang mempunyai rekod kesalahan lalu lintas.
Alasan itu diberi pihak terbabit ketika mengulas nahas jalan raya terburuk yang mengorbankan 20 orang apabila sebuah bas ekspres terbabas dan terhumban ke dalam parit di Kilometer 229.1 Lebuhraya Utara-Selatan berhampiran Kawasan Rehat dan Rawat Bukit Gantang, Taiping, kelmarin.
Siasatan awal polis mendapati pemandu bas berkenaan, Rohizan Abu Bakar, 38, yang turut terbunuh dalam nahas jam 4.40 pagi itu, mempunyai 15 kesalahan trafik termasuk dua waran tangkap.
Bas milik Syarikat Kenderaan Bukit Gantang Berhad yang didaftarkan pada 1987 itu pula mempunyai 19 saman sejak 1991.
Ketua Polis Negara, Tan Sri Musa Hassan (gambar), ketika ditanya mengenai perkara itu, berkata beliau akan mendapatkan penjelasan polis trafik mengapa pemandu terbabit sebelum ini tidak dipanggil dan lesennya digantung.
Sehubungan itu, beliau mengarahkan polis trafik memburu dan mengambil tindakan terhadap semua pemandu pengangkutan awam yang mempunyai banyak saman trafik.
“Pemandu seperti ini patut terus disenaraihitamkan dan lesen memandu mereka tidak diperbaharui,” katanya.
Beliau juga berharap pihak berkenaan membaiki pelaksanaan sistem pemberian mata demerit kesalahan jalan raya (Kejara) bagi mencegah pemandu yang mempunyai banyak kesalahan lalu lintas daripada terus memandu.
“Masalahnya, sistem mata demerit tidak diselenggara dengan betul. Jika diselenggara dengan betul, maka mereka yang menerima banyak saman akan menerima markah dan jika markah itu lebih maka lesen akan digantung,” katanya.
Pada 21 Mei lalu, Timbalan Menteri Pengangkutan, Datuk Douglas Unggah Embas, turut mengakui wujud kelemahan dalam pelaksanaan Kejara yang dilaksanakan JPJ sejak 1997.
Ketua Pengarah JPJ, Datuk Ahmad Mustapa, ketika dihubungi bagaimanapun berkata, penguatkuasaan semata-mata tidak menjamin pemandu akan mematuhi peraturan.
“Penguatkuasaan memang kita lakukan setiap masa termasuk menggantung lesen, tetapi kemalangan berpunca daripada banyak faktor termasuk sikap pemandu.
“Syarikat bas dan lori juga sepatutnya memantau rapi dan tidak mengambil pemandu bermasalah. Jika banyak saman, tegur dan ambil tindakan dalaman, lagi pun bukan susah untuk memeriksa status saman polis dan JPJ diterima pemandu mereka,” katanya.
Ahmad berkata, syarikat bas juga seharusnya memastikan pemandu mereka terlatih dan sihat serta kenderaan dalam keadaan baik, bukannya melepas tangan apabila berlaku kemalangan.
Pengerusi Lembaga Pelesenan Kenderaan Perdagangan (LPKP), Datuk Markiman Kobiran, pula menjelaskan lembaga itu hanya mempunyai kuasa membatalkan permit kenderaan perdagangan yang melakukan kesalahan penggunaan permit.
“Kesalahan membabitkan pemanduan berbahaya atau kelajuan melepasi had ditetapkan adalah di bawah bidang kuasa agensi lain, seperti polis dan JPJ.
“LPKP memang boleh membatalkan permit syarikat bas yang terbabit dalam kemalangan maut tetapi ia mestilah membabitkan kesalahan melanggar syarat permit seperti keadaan bas tidak sempurna atau permit dipajakkan kepada pengendali bas lain,” katanya.
Sementara itu, Persatuan Pengusaha Bas Ekspres Melayu Semenanjung Malaysia (Pembawa) dan Persatuan Pengusaha Lori Seluruh Malaysia (PMLOA) mengaku masalah mendapatkan pemandu kini semakin meruncing.
Yang Dipertua Pembawa, Tajudin Mohd Yunus, berkata ramai pemandu kini lebih cenderung menjadi pemandu lori kerana pendapatannya lebih tinggi.
Bagaimanapun, katanya, syarikat bas tidak sepatutnya mengambil pemandu secara ‘tangkap muat’ kerana perbuatan itu hanya membahayakan penumpang.
Tajudin berkata, beliau sendiri mengambil tindakan tatatertib ke atas pemandu syarikatnya termasuk ditamatkan perkhidmatan apabila menerima banyak saman atau aduan mengenai bas dipandu terlalu laju.
Presiden PMLOA, Er Sui See, juga mengaku ada syarikat lori terpaksa mengetepikan soal ‘saman kurang serius’ dalam mengambil pemandu kerana masalah kekurangan pemandu.
“Bila kurang pemandu, kita kena ambil juga pemandu yang ada rekod kesalahan tidak serius tetapi jika pemandu itu pernah terbabit kesalahan besar atau `kaki kemalangan’, kita pun tidak berani ambil mereka,” katanya.
INFO
Sistem Kejara
Satu sistem pemberian mata demerit kesalahan jalan raya kepada pemandu yang disabitkan dengan kesalahan mengikut Peraturan Kenderaan Bermotor (Mata Demerit) 1997.
Mata demerit terkumpul dalam pangkalan data JPJ apabila pemandu disabitkan mahkamah atau sesudah membayar denda kesalahan yang dilakukannya.
Penalti terhadap pemegang lesen yang mengumpul 15 atau lebih mata demerit:
Kali Pertama – lesen memandu digantung tidak lebih enam bulan.
Kali Kedua – lesen memandu digantung tidak lebih setahun.
Kali Ketiga – lesen memandu digantung tidak lebih setahun dan dibatalkan jika kesalahan dilakukan bagi kali ketiga dalam tempoh lima tahun.
Lesen P pemandu akan dibatalkan jika mengumpul 10 atau lebih mata demerit.
Bagi lesen digantung, pemandu tidak boleh memandu atau mendapatkan apa-apa lesen, sama ada lesen belajar memandu atau lain-lain. Pemandu yang dibatalkan Lesen P, tidak boleh memandu atau mendapatkan lesen, bagi tempoh 12 bulan.
Memandu ketika lesen digantung atau dibatalkan boleh didenda RM1,000 atau enam bulan penjara.
sumber: Berita Harian Online
Isnin, Ogos 13, 2007
Tajdid Iman: Islam cetus keadilan bagi manusia
Bersama Dr Juanda Jaya
Prinsip kesaksamaan tonggak utama pemerintahan tanpa mengira nas, agama
BARISAN sarjana Barat yang terkenal seperti Thomas Cerlyle, Gustav Le Bon, Oswald Spengler dan Arnold Toynbee pernah mengambil kesimpulan yang menarik selepas melakukan kajian terhadap bekas peninggalan tamadun Islam.
Mereka menyatakan perubahan hebat yang berlaku ke atas tamadun di serata dunia itu tidak terlepas daripada pengaruh Islam. Tanpa malu dan segan mereka mengakui kebangkitan tamadun Eropah Barat Moden dicorakkan oleh Islam yang pernah berkuasa selama 800 tahun di sana, iaitu di Sepanyol dan Andalusia.
Tamadun itu berakhir pada 1492 Masihi selepas ia ditawan musuhnya. Namun, kesan tamadun dan warisan ilmunya sudah mencorak dan menunjangi kebangkitan tamadun moden barat selepas itu. Suatu hakikat diakui musuh kepada pembina tamadun asal itu sendiri.
Cahaya agama Allah pernah meresap masuk menguasai Eropah. Islam sudah berlabuh di Sepanyol hingga ke tembok Vienna. Panglima Tariq bin Ziyad membakar semangat mujahidnya. Beliau berkata: “Sesungguhnya lautan berada di belakang kamu dan musuh di hadapan kamu. Tiada lagi jalan pulang! Nasib kamu akan ditentukan oleh keberanian atau jiwa pengecut!”
Sejak saat itu, Islam masuk dan berkembang pesat di bumi Sepanyol, hingga saat ini masih ada sisa-sisa 1,400 masjid di Cordova dan istananya yang terkenal di seluruh dunia iaitu al-Hamra’ di Granada.
Bukan sekadar itu, warisan ilmu sains, teknologi, matematik dan sebagainya yang menunjangi tamadun Andalusia sudah menapak kukuh di dada bangsa Eropah. Puncanya, Andalusia pernah menjadi pusat tamadun, kebudayaan dan gedung ilmu.
Bangsa Eropah datang ke Andalusia menuntut ilmu yang dikembangkan umat Islam. Mereka mempelajari bahasa Arab dan ilmu Islam demi mencungkil ilmu sains dan teknologi yang dimonopoli umat Islam ketika itu.
Catatan sejarah tamadun Islam juga mencatatkan bahawa selepas kewafatan Baginda SAW, Khalifah Umar bin al-Khattab memerdekakan Palestin dengan damai. Penyerahan kekuasaan ke atas tanah Palestin dilakukan sendiri Uskup tertinggi Nasrani yang rela tunduk dalam pentadbiran kerajaan Islam adil dan beramanah.
Belum sampai 50 tahun selepas kewafatan Baginda SAW, perjuangan Baginda SAW diteruskan generasi Islam yang cintakan agama dan Rasul-Nya. Di Afrika Utara, Islam ditegakkan oleh panglima Tariq bin Ziyad.
Islam turut merebak hingga ke Asia Tengah seterusnya menyeberangi sungai Sind dan Ganges. Agama Allah dibela oleh bala tenteranya yang perkasa, ketika itu yang memimpin tentera itu adalah pemuda berusia 17 tahun bernama Muhammad bin al-Qasim.
Persoalan sering timbul pada minda pengkaji sejarah ketamadunan ialah siapakah Muhammad? Kekuatan apakah yang Baginda bawa hingga mampu menenggelamkan kuasa Kaisar dan Raja? Tamadun apakah yang digunakan hingga mampu mencorakkan sistem dan undang-undang, ilmu dan politik, budaya dan ekonomi, ketenteraan dan kedaulatan umat manusia hingga kini?
Jawapannya terkandung pada ciri Tamadun Islam itu sendiri yang dapat disimpulkan sebagai berikut:
• Islam adalah agama bersifat universal, tidak mengamalkan fanatik kesukuan atau asabiyah dan menjunjung tinggi sistem keadilan sesama manusia. Tanpa mengira ras dan agama.
Apabila negara di seluruh dunia bersatu dalam wadah Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, mereka merumuskan satu deklarasi sejagat bercirikan keadilan dan kemanusiaan. Mereka menyebutnya sebagai ‘Declaration of Human Rights’ yang diharap berupaya memberikan setiap individu hak mereka sebagai manusia merdeka seadil-adilnya. Tetapi, Islam terlebih dulu meletakkan dan mengamalkan prinsip keadilan serta kesaksamaan bagi seluruh umat manusia.
Firman Allah Taala yang bermaksud: “Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangi kamu dalam agama dan tidak mengusir kamu dari perkampungan kamu, sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil.” (Surah al-Mumtahinah, ayat 8)
Ajaran Nabi Muhammad SAW menolak diskriminasi terhadap bukan Islam iaitu mereka yang bukan pengikut agamanya. Bahkan, haram menyakiti orang bukan Islam yang tidak menentang Islam.
Menerusi sabdanya Rasulullah menegaskan yang maksud: “Barang siapa yang mengganggu orang zimmi (bukan Muslim dalam negara Islam) maka samalah dia seperti menggangguku dan barang siapa yang menggangguku maka dia mengganggu Allah Taala.” (Hadis riwayat al-Tabrani)
Islam tidak memisahkan agama dari negara. Islam menolak sekularisme dalam bentuk apapun yang bertujuan memisahkan agama daripada kehidupan yang menjadikan kehidupan lepas bebas daripada neraca agama. Sedangkan, neraca agama adalah sesuai bagi mentadbir seluruh urusan kehidupan keduniaan manusia.
Musuh Islam dan golongan yang tidak memahami Islam berusaha memburuk-burukkan imej negara Islam dengan kemunduran, keganasan dan sikap kuku besi. Generasi Islam yang celaru dengan keadaan semasa dan hanya memiliki kefahaman Islam yang lemah amat mudah mengikuti fahaman musuh Islam yang menyatakan Islam mesti dipisahkan daripada negara dan politik.
Mereka meminjam istilah fahaman sekular yang mengajarkan bahawa agama ini untuk Tuhan dan negara untuk semua. Dengan demikian, barulah keamanan dan kesejahteraan dapat dikecapi seluruh umat manusia, dakwa mereka.
Maknanya mereka mahu apabila Islam dipisahkan dari negara, tiada lagi syiar Islam yang perlu diperjuangkan. Biarlah Islam hanya tinggal di masjid, tetapi tidak perlu diamal dalam pentadbiran negara. Sungguh ia suatu pemikiran yang berbahaya, seperti racun dan bisa yang boleh mematikan cahaya agama Allah di serata dunia.
Namun kita boleh berbangga, negara kita sudah melakukan lonjakan pemikiran dan perubahan sikap. Malaysia dengan bangganya menyatakan sikap bahawa kami adalah negara Islam yang bertamadun. Berdiri di atas dunia ini menyambung perjuangan Nabi Muhammad SAW yang membawa misi kedamaian ke seluruh alam.
• Perpaduan ulama dan umara, pemimpin dan rakyat untuk merealisasikan cita-cita tamadun Islam yang gemilang, cemerlang dan terbilang.
Sesungguhnya setiap Muslim berkewajipan membela agamanya. Agama dan negara tidak boleh dipisahkan. Sejarah membuktikan wujudnya negara Islam yang pertama di Madinah. Pemimpin negara Islam pertama Nabi Muhammad SAW.
Kepemimpinan itu sambung menyambung hingga ke hari ini. Bagi setiap pemimpin Islam di mana pun, yang memiliki satu persepsi dan agenda sama dengan Muhammad SAW, maka wajib bagi umatnya mengasihi dan mentaati kepemimpinannya.
Hal itu, pernah dinyatakan Imam yang agung, Shaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam kitabnya, al-Siyasah al-Syar’iyyah yang menukilkan pendapat ulama salaf seperti al-Fudail bin Iyadh dan Imam Ahmad bin Hanbal yang menyatakan: “Jikalau kami ulama memiliki doa yang mustajab nescaya kami akan mendoakannya untuk kebaikan pemimpin kami.”
Ibnu Taimiyah juga mengulas mengenai keagungan peranan dalam memimpin negara, katanya: “Wajib diketahui bahawa memimpin manusia adalah kewajipan agama yang paling besar, bahkan tidak akan wujud agama dan dunia tanpanya.”
Apabila ketiga-tiga ciri itu dapat direalisasikan oleh generasi Islam kini, dengan izin Allah pelbagai konspirasi musuh Islam akan dapat diatasi. Islam tidak akan lemah kerana Allah Taala menciptakannya untuk menyelamatkan manusia daripada kesesatan dan kehancuran.
INTI PATI
Perubahan tamadun Islam
• Perubahan hebat berlaku ke atas tamadun di serata dunia tidak terlepas daripada pengaruh Islam dan kebangkitan tamadun Eropah Barat Moden dicorakkan oleh Islam yang pernah berkuasa selama 800 tahun di Sepanyol dan Andalusia.
• Cahaya Islam pernah meresap masuk menguasai Eropah. Islam sudah berlabuh di Sepanyol hingga ke tembok Vienna.
• Islam tidak memisahkan agama dari negara dan menolak sekularisme dalam bentuk apapun yang bertujuan memisahkan agama daripada kehidupan yang menjadikan kehidupan lepas bebas daripada neraca agama.
• Malaysia dengan bangganya menyatakan sikap bahawa kami negara Islam yang bertamadun. Berdiri di atas dunia ini menyambung perjuangan Nabi Muhammad SAW.
• Apabila ketiga-tiga ciri dapat direalisasikan generasi Islam kini, konspirasi musuh Islam akan dapat diatasi.
Penulis bertugas di Pejabat Mufti Sarawak
sumber: Berita Harian Online
Prinsip kesaksamaan tonggak utama pemerintahan tanpa mengira nas, agama
BARISAN sarjana Barat yang terkenal seperti Thomas Cerlyle, Gustav Le Bon, Oswald Spengler dan Arnold Toynbee pernah mengambil kesimpulan yang menarik selepas melakukan kajian terhadap bekas peninggalan tamadun Islam.
Mereka menyatakan perubahan hebat yang berlaku ke atas tamadun di serata dunia itu tidak terlepas daripada pengaruh Islam. Tanpa malu dan segan mereka mengakui kebangkitan tamadun Eropah Barat Moden dicorakkan oleh Islam yang pernah berkuasa selama 800 tahun di sana, iaitu di Sepanyol dan Andalusia.
Tamadun itu berakhir pada 1492 Masihi selepas ia ditawan musuhnya. Namun, kesan tamadun dan warisan ilmunya sudah mencorak dan menunjangi kebangkitan tamadun moden barat selepas itu. Suatu hakikat diakui musuh kepada pembina tamadun asal itu sendiri.
Cahaya agama Allah pernah meresap masuk menguasai Eropah. Islam sudah berlabuh di Sepanyol hingga ke tembok Vienna. Panglima Tariq bin Ziyad membakar semangat mujahidnya. Beliau berkata: “Sesungguhnya lautan berada di belakang kamu dan musuh di hadapan kamu. Tiada lagi jalan pulang! Nasib kamu akan ditentukan oleh keberanian atau jiwa pengecut!”
Sejak saat itu, Islam masuk dan berkembang pesat di bumi Sepanyol, hingga saat ini masih ada sisa-sisa 1,400 masjid di Cordova dan istananya yang terkenal di seluruh dunia iaitu al-Hamra’ di Granada.
Bukan sekadar itu, warisan ilmu sains, teknologi, matematik dan sebagainya yang menunjangi tamadun Andalusia sudah menapak kukuh di dada bangsa Eropah. Puncanya, Andalusia pernah menjadi pusat tamadun, kebudayaan dan gedung ilmu.
Bangsa Eropah datang ke Andalusia menuntut ilmu yang dikembangkan umat Islam. Mereka mempelajari bahasa Arab dan ilmu Islam demi mencungkil ilmu sains dan teknologi yang dimonopoli umat Islam ketika itu.
Catatan sejarah tamadun Islam juga mencatatkan bahawa selepas kewafatan Baginda SAW, Khalifah Umar bin al-Khattab memerdekakan Palestin dengan damai. Penyerahan kekuasaan ke atas tanah Palestin dilakukan sendiri Uskup tertinggi Nasrani yang rela tunduk dalam pentadbiran kerajaan Islam adil dan beramanah.
Belum sampai 50 tahun selepas kewafatan Baginda SAW, perjuangan Baginda SAW diteruskan generasi Islam yang cintakan agama dan Rasul-Nya. Di Afrika Utara, Islam ditegakkan oleh panglima Tariq bin Ziyad.
Islam turut merebak hingga ke Asia Tengah seterusnya menyeberangi sungai Sind dan Ganges. Agama Allah dibela oleh bala tenteranya yang perkasa, ketika itu yang memimpin tentera itu adalah pemuda berusia 17 tahun bernama Muhammad bin al-Qasim.
Persoalan sering timbul pada minda pengkaji sejarah ketamadunan ialah siapakah Muhammad? Kekuatan apakah yang Baginda bawa hingga mampu menenggelamkan kuasa Kaisar dan Raja? Tamadun apakah yang digunakan hingga mampu mencorakkan sistem dan undang-undang, ilmu dan politik, budaya dan ekonomi, ketenteraan dan kedaulatan umat manusia hingga kini?
Jawapannya terkandung pada ciri Tamadun Islam itu sendiri yang dapat disimpulkan sebagai berikut:
• Islam adalah agama bersifat universal, tidak mengamalkan fanatik kesukuan atau asabiyah dan menjunjung tinggi sistem keadilan sesama manusia. Tanpa mengira ras dan agama.
Apabila negara di seluruh dunia bersatu dalam wadah Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, mereka merumuskan satu deklarasi sejagat bercirikan keadilan dan kemanusiaan. Mereka menyebutnya sebagai ‘Declaration of Human Rights’ yang diharap berupaya memberikan setiap individu hak mereka sebagai manusia merdeka seadil-adilnya. Tetapi, Islam terlebih dulu meletakkan dan mengamalkan prinsip keadilan serta kesaksamaan bagi seluruh umat manusia.
Firman Allah Taala yang bermaksud: “Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangi kamu dalam agama dan tidak mengusir kamu dari perkampungan kamu, sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil.” (Surah al-Mumtahinah, ayat 8)
Ajaran Nabi Muhammad SAW menolak diskriminasi terhadap bukan Islam iaitu mereka yang bukan pengikut agamanya. Bahkan, haram menyakiti orang bukan Islam yang tidak menentang Islam.
Menerusi sabdanya Rasulullah menegaskan yang maksud: “Barang siapa yang mengganggu orang zimmi (bukan Muslim dalam negara Islam) maka samalah dia seperti menggangguku dan barang siapa yang menggangguku maka dia mengganggu Allah Taala.” (Hadis riwayat al-Tabrani)
Islam tidak memisahkan agama dari negara. Islam menolak sekularisme dalam bentuk apapun yang bertujuan memisahkan agama daripada kehidupan yang menjadikan kehidupan lepas bebas daripada neraca agama. Sedangkan, neraca agama adalah sesuai bagi mentadbir seluruh urusan kehidupan keduniaan manusia.
Musuh Islam dan golongan yang tidak memahami Islam berusaha memburuk-burukkan imej negara Islam dengan kemunduran, keganasan dan sikap kuku besi. Generasi Islam yang celaru dengan keadaan semasa dan hanya memiliki kefahaman Islam yang lemah amat mudah mengikuti fahaman musuh Islam yang menyatakan Islam mesti dipisahkan daripada negara dan politik.
Mereka meminjam istilah fahaman sekular yang mengajarkan bahawa agama ini untuk Tuhan dan negara untuk semua. Dengan demikian, barulah keamanan dan kesejahteraan dapat dikecapi seluruh umat manusia, dakwa mereka.
Maknanya mereka mahu apabila Islam dipisahkan dari negara, tiada lagi syiar Islam yang perlu diperjuangkan. Biarlah Islam hanya tinggal di masjid, tetapi tidak perlu diamal dalam pentadbiran negara. Sungguh ia suatu pemikiran yang berbahaya, seperti racun dan bisa yang boleh mematikan cahaya agama Allah di serata dunia.
Namun kita boleh berbangga, negara kita sudah melakukan lonjakan pemikiran dan perubahan sikap. Malaysia dengan bangganya menyatakan sikap bahawa kami adalah negara Islam yang bertamadun. Berdiri di atas dunia ini menyambung perjuangan Nabi Muhammad SAW yang membawa misi kedamaian ke seluruh alam.
• Perpaduan ulama dan umara, pemimpin dan rakyat untuk merealisasikan cita-cita tamadun Islam yang gemilang, cemerlang dan terbilang.
Sesungguhnya setiap Muslim berkewajipan membela agamanya. Agama dan negara tidak boleh dipisahkan. Sejarah membuktikan wujudnya negara Islam yang pertama di Madinah. Pemimpin negara Islam pertama Nabi Muhammad SAW.
Kepemimpinan itu sambung menyambung hingga ke hari ini. Bagi setiap pemimpin Islam di mana pun, yang memiliki satu persepsi dan agenda sama dengan Muhammad SAW, maka wajib bagi umatnya mengasihi dan mentaati kepemimpinannya.
Hal itu, pernah dinyatakan Imam yang agung, Shaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam kitabnya, al-Siyasah al-Syar’iyyah yang menukilkan pendapat ulama salaf seperti al-Fudail bin Iyadh dan Imam Ahmad bin Hanbal yang menyatakan: “Jikalau kami ulama memiliki doa yang mustajab nescaya kami akan mendoakannya untuk kebaikan pemimpin kami.”
Ibnu Taimiyah juga mengulas mengenai keagungan peranan dalam memimpin negara, katanya: “Wajib diketahui bahawa memimpin manusia adalah kewajipan agama yang paling besar, bahkan tidak akan wujud agama dan dunia tanpanya.”
Apabila ketiga-tiga ciri itu dapat direalisasikan oleh generasi Islam kini, dengan izin Allah pelbagai konspirasi musuh Islam akan dapat diatasi. Islam tidak akan lemah kerana Allah Taala menciptakannya untuk menyelamatkan manusia daripada kesesatan dan kehancuran.
INTI PATI
Perubahan tamadun Islam
• Perubahan hebat berlaku ke atas tamadun di serata dunia tidak terlepas daripada pengaruh Islam dan kebangkitan tamadun Eropah Barat Moden dicorakkan oleh Islam yang pernah berkuasa selama 800 tahun di Sepanyol dan Andalusia.
• Cahaya Islam pernah meresap masuk menguasai Eropah. Islam sudah berlabuh di Sepanyol hingga ke tembok Vienna.
• Islam tidak memisahkan agama dari negara dan menolak sekularisme dalam bentuk apapun yang bertujuan memisahkan agama daripada kehidupan yang menjadikan kehidupan lepas bebas daripada neraca agama.
• Malaysia dengan bangganya menyatakan sikap bahawa kami negara Islam yang bertamadun. Berdiri di atas dunia ini menyambung perjuangan Nabi Muhammad SAW.
• Apabila ketiga-tiga ciri dapat direalisasikan generasi Islam kini, konspirasi musuh Islam akan dapat diatasi.
Penulis bertugas di Pejabat Mufti Sarawak
sumber: Berita Harian Online
Langgan:
Catatan (Atom)
